LE SACRIFICE
Le sacrifice consiste à établir une proximité avec Allah Tout-Puissant.
Le sacrifice, un acte d’adoration qui nous rappelle l’obéissance de Hz. Abraham, la reddition de Hz. Ismaël, le consentement de Hz Agar.
Les jours de l’Aïd al-Adha sont essentiellement des jours de piété et de soumission, et non de notion de chair et de sang. Notre Créateur dit : « Ce n’est pas la viande ni le sang du sacrifice qui parviennent à Allah, mais uniquement votre piété. » (Hajj 22/37). Ceci confirme ainsi que le but du culte sacrificiel n’est pas d’abattre un animal pour sa viande ou de verser du sang, mais d’atteindre la piété.
Au-delà de l’abattage, offrir un sacrifice à Allah porte des significations spirituelles et sublimes très profondes. En effectuant un sacrifice, les croyants expérimentent la paix spirituelle de pouvoir remplir leur dette de gratitude pour toutes les bénédictions que le Créateur Tout-Puissant leur a accordées, et également cela donne l’occasion de faire un point sur l’amour des biens et des choses du monde, présents dans le nefs d’un être humain.
QU’EST-CE LE SACRIFICE EXACTEMENT ?
Le mot sacrifice signifie « une chose qui permet de se rapprocher à Allah ». En tant que terme religieux, cela signifie abattre un animal selon des règles qui remplit certaines conditions à un moment donné dans le but d’adorer, et l’animal abattu de cette manière.
HISTOIRE DU SACRIFICE
Le culte du sacrifice a commencé avec les enfants de Hz. Adam. Adam (a.s.) a proposé que ses fils, Kabil et Habil, offrent chacun un sacrifice à Allah afin de résoudre le problème qui les opposait. Kabil a apporté une gerbe de blé en sacrifice. Habil a apporté le bélier le plus beau et le plus gros de son troupeau et l'a sacrifié pour Allah. Kabil était une personne stricte et ferme tandis que Habil était une personne très pieuse. Le sacrifice de Habil fut accepté et celui de Kabil fut rejeté. Allah Tout-Puissant mentionne leur histoire dans le Saint Coran comme suit : « Dites-leur la vérité sur les deux fils d'Adam : lorsqu'ils offraient un sacrifice, il était accepté de l'un d'eux, mais il n'était pas accepté de l'autre. » (Maidah 5/27) C'est le début du premier sacrifice de l'histoire.
SACRIFICE EXPRESALE SACRIFICE REPRESENTE LA SOUMISSIONSES SUBMISSION
Le sacrifice est l'expression de la façon dont une personne fait en sorte que tout ce qui lui est donné appartienne à son véritable propriétaire. Le sacrifice exprime la soumission du serviteur à son Créateur. Cette soumission est devenue très symbolique avec Abraham (a.s) et Ismaël (a.s). Islam signifie « soumission » qui consiste à marcher sincèrement sur le bon chemin sans s'écarter de la direction déterminée par le Coran et la Sunna, et faire ce qu'Allah et Son Messager nous ont demandé avec la même soumission que Ismail (a.s.)..
POURQUOI EFFECTUONS NOUS UN SACRIFICE ?
Nous sacrifions principalement pour gagner l’amour d’Allah, pour être à l’abri de Sa Colère et pour obtenir Sa Miséricorde dans le monde éternel.
Outre ces devoirs que nous accomplissons envers Allah, nous avons également certains devoirs envers l’humanité. Le sacrifice est aussi l’occasion de tendre une main envers nos proches et voisins pauvres qui financièrement sont démunis.
Si l’on examine le Coran, le message social donné par le sacrifice sera mieux compris. « Afin qu’ils puissent constater par eux-mêmes certains bénéfices ; Qu’ils mentionnent le nom d’Allah en sacrifiant les animaux qu’Il leur a donnés comme nourriture certains jours. “Mangez-en et nourrissez les pauvres et les nécessiteux.” (Hajj 22/28.)
Avec un sacrifice, nous servons non seulement notre Créateur, mais aussi notre environnement et nos maisons. Un objectif d’aide sociale et un objectif divin se rejoignent dans le sacrifice.
Par ailleurs, nous sacrifions pour réaliser un souhait légitime et demander l’aide d’Allah à cet égard. Ainsi, les raisons incitant à sacrifier des animaux ne peuvent pas être pris à la légere.
Lorsque nous sommes dans des situations difficiles, nous nous réfugions bien sûr auprès d’Allah et demandons son aide. Pour cette aide que nous Lui souhaitons, nous lui exprimons notre gratitude par un sacrifice.
Nous cherchons refuge auprès d’Allah pour éviter un désastre dont nous craignons qu’il ne se produise, et nous sacrifions parfois des animaux à cette fin.
Nous nous sacrifions pour exprimer notre gratitude à Allah pour une partie du bonheur qu’il nous a donné.
Briévement :
- Pour gagner la proximité et l’amour d’Allah,
- Pour échapper au désastre en prenant refuge auprès d’Allah,
- Pour que notre souhait légitime se réalise avec l’aide d’Allah,
- Pour remercier Allah dans nos jours joyeux,
- Nous pouvons sacrifier pour demander pardon pour une erreur que nous avons commise sciemment ou inconsciemment.
LA DIMENSION SOCIALE DU SACRIFICE
Il ne fait aucun doute qu’effectuer un sacrifice présente de nombreux avantages matériels en plus de ses avantages spirituels. Le hadith suivant de Notre Messager (saw) résume notre sujet :
Le Messager d’Allah a dit pendant l’Aïd al-Adha :
“Celui d’entre vous qui sacrifie un animal ne doit pas se réveiller après la troisième nuit de l’Aïd avec la viande du sacrifice dans sa maison.”
Quand l’année suivante arriva, les compagnons demanderent :
– Ô Messager d’Allah ! Ils ont demandé : « Allons-nous distribuer (la viande sacrifiée) comme nous l’avons fait l’année dernière ?
Le Messager d’Allah répondit ainsi :
– Cette année, mangez pour vous-même, nourrissez les autres et subvenez aux besoins de votre famille. Parce que l’année dernière, les personnes avaient du mal à subvenir à leurs besoins. C’est pourquoi je voulais que l’on vienne en aide cette année-là.
La religion de l’Islam veut que le lien de fraternité entre les individus soit préservé et maintenu avec force. À cet égard, effectuer un sacrifice est un moyen important d’obtenir le consentement d’Allah, d’aider les humains et d’assurer la solidarité sociale.
Offrir le sacrifice aux personnes, aux amis, aux voisins, aux pauvres et aux nécessiteux, et ainsi se mêler aux membres de la société est un bon exemple de solidarité sociale. Il s’agit d’un culte envié par les autres nations, unique et qui unit la société.
LA VERTU DU SACRIFICE
Notre Messager (saw) a exprimé comme suit les actes vertueux qu’une personne aisée accomplirait lors de l’Aïd al-Adha :
“Le jour de l’Aïd-al-Adha, le fils d’Adam n’a rien fait de plus aimé d’Allah que d’effectuer un sacrifice. Assurément, l’animal sacrifié viendra avec ses cornes et ses poils au Jour du Jugement. Il ne fait aucun doute que le sang du sacrifice est accepté par Allah avant qu’il ne tombe à terre. Alors faites plaisir à vos cœurs par des sacrifices”.
Un jour, le jour de l’Aïd-al-Adha, le Messager d’Allah (saw) a dit à Hz Fatima (r.anh) :
– Ô Fatima ! Leves toi et participes au sacrifice et sois en témoin ! Car avec le premier sang qui en coule et tombe à terre, Allah Tout-Puissant pardonne tous les péchés passés, a-t-il dit.
Hz. Fatima (r.anh),
– Ô Messager d’Allah, cette situation est-elle spécifique à nous uniquement ou s’applique-t-elle à tous les croyants ? demandé.
Messager d’Allah (saw),
– Pour tous les croyants… dit-il.
REGLES DU SACRIFICE
Selon la jurisprudence Hanefi, il est obligatoire (wajib) pour les riches qui peuvent se permettre d’effectuer un sacrifice.
Selon la jurisprudence Shafi, il n’est pas obligatoire de sacrifier, mais c’est une sunna muakkadah. Cependant, si une personne a juré de sacrifier lors de l’Aïd al-Adha, il devient obligatoire de sacrifier.
QUI DEVRAIT EFFECTUER UN SACRIFICE ?
C’est un devoir religieux pour une personne d’effectuer un sacrifice si elle remplit les conditions suivantes :
- Être un musulman.
- Être libre. Ainsi, le sacrifice n’est pas obligatoire pour les prisonniers et autres personnes privées de liberté.
- Être riche.
- Ne pas être un voyageur (ceux qui sont en voyage sont libres de se sacrifier ou non. S’ils le font, ils recevront la récompense).
Selon la jurisprudence Hanefi, l’intelligence (être maitre de sa raison) et la puberté ne sont pas nécessaires pour que le sacrifice soit obligatoire. Si un enfant est suffisamment riche religieusement pour le sacrifier, son tuteur sacrifie l’animal en son nom (avec l’argent de l’enfant).
Selon la jurisprudence Shafi, les conditions requises pour que le sacrifice soit réalisé sont les suivantes : 1. Être musulman. 2. Être libre. 3. Être intelligent (être maitre de sa raison) 4. Être un adolescent 5. Être valide physiquement.
Selon la jurisprudence Shafi, l’intelligence (être maitre de sa raison) et la puberté sont essentielles au sacrifice. Ainsi, les personnes n’étant pas maitre de leur raison et les jeunes enfants (même s’ils sont riches) ne sont pas obligés de sacrifier.