Kurban
Kurban bedeutet, eine Nähe zu Allah, dem Erhabenen, herzustellen.
Kurban ist ein Gottesdienst, der uns an den Gehorsam des Propheten Ibrahim, die Hingabe des Propheten Ismail und die Zustimmung seiner Mutter Hadscher erinnert .
Die Tage des Opferfestes sind im wesentlichen Tage der Frömmigkeit und Hingabe, nicht des Fleisches und des Blutes. Unser Herr sagt: „Weder ihr Fleisch noch ihr Blut erreicht Allah, aber eure Frömmigkeit erreicht Ihn.“ (Hadsch, 22/37). Damit teilt Er uns mit, dass der Zweck der Opfergabe nicht das Schlachten von Fleisch oder das Vergießen von Blut ist, sondern die Erlangung von Frömmigkeit.
Das Schlachten eines Tieres hat tiefe spirituelle und erhabene Bedeutungen, die über das hinausgehen, was wir lediglich äußerlich sehen. Gläubige erleben durch das Opfern die innere Ruhe, die aus dem Dank für die Gaben des Erhabenen Schöpfers resultiert, und finden die Gelegenheit, die in der menschlichen Natur liegende Liebe zu Besitz und weltlichen Dingen zu hinterfragen.
Was genau ist Kurban?
Das Wort Kurban, das „Nähe, etwas, das dazu dient, Allah näher zu kommen“ bedeutet, bezeichnet im religiösen Sinne das rituelle Schlachten eines geeigneten Tieres zu bestimmten Zeiten und unter bestimmten Bedingungen.
Geschichte des Kurban
Der Gottesdienst der Opferdarbringung begann eigentlich mit den Kindern des Propheten Adem (a.s.). Der Prophet Adem (a.s.) schlug seinen Söhnen Kabil und Habil vor, ein Opfer zu bringen, um ihren Streit beizulegen. Kabil brachte ein Bündel Weizen als Opfergabe, während Habil den schönsten und fettesten Widder aus seiner Herde für Allah opferte. Habils Opfer wurde angenommen, Kabils Opfer jedoch nicht. Allah erzählt uns diese Geschichte im Koran: "Und erzähle ihnen die wahre Geschichte der beiden Söhne Adams: Als sie beide ein Opfer darbrachten, wurde es von dem einen angenommen, aber vom anderen nicht angenommen." (Maida, 5/27). So begann die erste Opfergabe in der Geschichte.
Kurban drückt Hingabe aus
Kurban ist der spirituelle Ausdruck, alle Gaben, mit denen man gesegnet wurde, dem eigentlichen Eigentümer darzulegen. Sie ist der Ausdruck der Hingabe des Dieners an seinen Herrn. Der Höhepunkt dieser Hingabe wurde durch die Propheten Ibrahim (a.s.) und Ismail (a.s.) symbolisiert. Islam bedeutet „sich hingeben“; das heißt, den rechten Weg einzuschlagen, ohne vom Koran und der Sunnah abzuweichen, und die Anforderungen Allahs und seines Gesandten mit der Hingabe des Propheten Ismail (a.s.) zu erfüllen.
Warum opfern wir?
Wir opfern in erster Linie, um Allahs Liebe zu gewinnen, vor seinem Zorn sicher zu sein und im ewigen Leben seine Barmherzigkeit zu erlangen.
Abgesehen von unseren Pflichten gegenüber Allah haben wir auch Pflichten gegenüber den Menschen. Die Opfergabe ist auch eine Gelegenheit, um unseren nahestehenden bedürftigen Verwandten und armen Nachbarn zu helfen.
Wenn man den Koran betrachtet, wird die soziale Botschaft der Opfergabe deutlicher: „Damit sie allerlei Nutzen für sich erfahren und den Namen Allahs an bekannten Tagen über dem aussprechen, womit Er sie an Vieh versorgt hat. So esst davon und speist den Notleidenden, den Armen.“(Hadsch 22/28).
Durch das Schlachten eines Tieres dienen wir unserem Schöpfer und helfen zugleich unserer Umgebung und unseren Familien. Der göttliche Zweck und das soziale Hilfeziel vereinen sich in der Opfergabe.
Wir bringen manchmal ein Opfer dar, um einen legitimen Wunsch zu erfüllen und Allahs Beistand in dieser Angelegenheit zu suchen.
In herausfordernden Zeiten wenden wir uns an Allah, um Schutz und Unterstützung zu erbitten. Als Ausdruck unserer Dankbarkeit für seine Hilfe vollziehen wir ein Schlachtopfer.
Sollte die Sorge vor einem nahenden Unheil aufkommen, suchen wir erneut Zuflucht bei Allah und bringen ein Opfer als Schutzmaßnahme dar.
Um unsere Wertschätzung für die Freuden, die uns Allah gewährt hat, zu zeigen, opfern wir ebenfalls.
Dies verdeutlicht, dass die Beweggründe für Opfergaben vielseitig sind.
Zusammengefasst:
- Um Allahs Nähe und Liebe zu erlangen,
- Um Schutz vor Unglück zu suchen,
- Um eine rechtmäßige Bitte mit göttlicher Hilfe zu erfüllen,
- Um an glücklichen Tagen Allah zu danken,
- Um Vergebung für eine bewusste oder unbewusste Sünde zu bitten, opfern wir ein Tier.
Die soziale Dimension der Opfergabe
Neben den spirituellen Vorteilen hat die Opfergabe zweifellos viele materielle Vorteile. Der folgende Hadith unseres Propheten (s.a.w.) fasst unser Thema zusammen:
Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte an einem Opferfesttag:
„Wer von euch ein Opfertier schlachtet, soll am Morgen nach der dritten Nacht des Festes nicht mit Opferfleisch in seinem Haus erwachen.“
Im folgenden Jahr fragten die Gefährten:
„Oh Gesandter Allahs! Sollen wir das Opfer dieses Jahr so verteilen wie im letzten Jahr?“
Der Gesandte Allahs antwortete:
„Dieses Jahr esst davon, gebt anderen zu essen und bewahrt etwas für eure Familien auf. Denn im letzten Jahr herrschte Not unter den Menschen, und ich wollte, dass ihr ihnen helft.“
Der Islam fordert, dass die Bande der Brüderlichkeit zwischen den Menschen bewahrt wird und fortgeführt wird. In diesem Sinne ist die Opfergabe ein wichtiger Weg, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen, den Menschen zu helfen und soziale Solidarität zu fördern.
Die Opfergabe Freunden, Nachbarn, Armen und Bedürftigen anzubieten, und so mit den Mitgliedern der Gesellschaft zu verschmelzen, ist ein schönes Beispiel für soziale Solidarität.
Die Vorzüge des Opferns
Der Gesandte Allahs (s.a.w.) sagte über die Vorzüge des Opfers für jemanden, der dazu finanziell in der Lage ist:
„Am Tag des Opferfestes hat der Mensch keine liebenswertere Tat vor Allah als das Schlachten eines Opfertiers. Das geschlachtete Tier wird am Tag der Auferstehung mit seinen Hörnern und Haaren erscheinen. Das Blut des Opfertiers wird zweifellos bei Allah angenommen, noch bevor es auf die Erde fällt. So erlangt Frieden durch das Opfern.”
An einem Opferfest sagte der Gesandte Allahs (s.a.w.) zu seiner Tochter Fatima (r.anh):
„Oh Fatima! Stehe auf und sei Zeugin deines Opfertieres! Denn mit dem ersten Tropfen Blut, der auf die Erde fällt, erfolgt die Vergebung all deiner vergangenen Sünden.“
Fatima (r.anh) fragte:
„O Gesandter Allahs, gilt dies nur für uns oder für alle Gläubigen?“
Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete:
„Für alle Gläubigen…“
Die Rechtssituation des Kurban
Nach der hanafitischen Rechtsschule ist es für wohlhabende Personen, die in der Lage sind, ein Opfertier zu schlachten, verpflichtend (wajib), ein Opfer darzubringen.
(Nach der schafiitischen Rechtsschule hingegen ist das Opfern nicht verpflichtend, sondern eine stark empfohlene Sunna. Wenn jedoch jemand nach der schafiitischen Rechtsschule gelobt hat, während des Opferfestes ein Tier zu opfern, wird das Opfern für ihn verpflichtend (fard).)
Wer muss ein Schlachtopfer darbringen?
Für Personen, die die folgenden Bedingungen erfüllen, ist das Opfern eine religiöse Pflicht:
- Muslim sein.
- Frei sein. Es ist nicht notwendig, dass Gefangene, Verurteilte und ähnliche Personen, die der Freiheit beraubt sind, ein Opfer bringen.
- Reich sein.
- Kein Reisender sein (Reisende, also die auf Reisen sind, sind frei zu wählen, ob sie ein Opfer bringen oder nicht. Wenn sie es tun, erhalten sie die Belohnung dafür).
Nach der Hanefitischen Rechtsschule sind Verstand und Erlangung der Geschlechtsreife keine Voraussetzungen dafür, dass das Opfer verpflichtend ist. Für das Kind, das sich in einer finanziellen Lage befindet (reich genug ist), um ein Opfer zu bringen, wird von seinem Vormund (mit dem Geld des Kindes) ein Opfer gebracht.
Bei den Schafiiten sind die Bedingungen für das Sunna-Kurban folgende:
- Muslim sein.
- Frei sein.
- Bei Verstand sein.
- Erlangung der Geschlechtsreife.
- Die Mittel haben.
Nach der Schafiitischen Rechtsschule sind Verstand und Erlangung der Geschlechtsreife Bedingungen für das Opfer. Daher sind nach dieser Rechtsschule geistig Kranke und kleine Kinder (selbst wenn sie reich sind) nicht verpflichtet, ein Opfer darzubringen.